鸡年吃鸡?它这么有文化,你忍心吃吗!
新华炫闻综合    01-27
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说到鸡年,大家肯定首先想到的是肯德基、黄焖鸡,哈哈哈~就知道吃。可是这些关于鸡的典故你知道么?

鸡,在十二生肖中排行第十。因每天下午5-7点(即酉时)——日落时鸡便归窝夜宿,故鸡的十二地支配属为“酉”。鸡是家禽类中唯一被纳入生肖属相的动物。为什么独把鸡编入生肖属相呢?

据说鸡王是只争强好胜的家伙。玉帝册封生肖只考虑对人类有功劳的畜兽,家禽类的鸡根本排不上号。有一天,鸡王看到已被封为生肖的马受人宠爱,披挂着金鞍银镫,心中十分羡慕。马就开导鸡说:“要得到人们的爱戴并不难,只要你能发挥自己的长处,给人们实实在在地办点事情就行了。你天生一副好嗓子,若用到恰当之处,说不定会对人类有所贡献呢。”鸡王回到家中苦思冥想,终于想到了用自己的金嗓子在黎明时分唤醒沉睡的人们。于是,每天拂晓鸡王就早早起床,放开嗓子歌唱,把人们从睡梦中唤醒,人们对鸡王十分感激。

可是,当时玉帝封生肖的标准只定在走兽类,不要飞禽,这可急坏了鸡王。一天晚上,鸡为此事想不通,一缕幽魂飞上天宫,在玉帝面前哭诉。玉帝细想,鸡王的功劳也不小,自己规定的挑选生肖的标准确实有误,于是便摘下一朵身边的红花儿戴在鸡王头上,以示安慰和嘉奖。鸡王醒来后,发现头上真的有朵大红花,于是便戴着大红花去见四大天王,四大天王认出这是玉帝的“御前红花”,于是就破格让鸡王参与生肖席位的竞争。

到了争排生肖座次的那一天,鸡与狗同时起床,相伴而行。待快到天宫时,鸡怕狗占先,便连飞带跑地抢到狗的前面,待狗愣过神儿来,猛抬头看:鸡早已坐在生肖的第十把交椅上了!无奈,只好坐在鸡的席位之后。从此,狗对鸡再无好感,见到鸡就追赶。直到今天,狗仍余气未消,“狗撵鸡飞”的现象至今可见。而鸡呢,虽然至今还是头戴一朵大红花,但总觉得自己有愧于狗,所以,鸡总是每天红着脸在清晨。

说了鸡的生肖排名~那么这些有关鸡的成语典故你知道么?

闻鸡起舞

《晋书·祖逖传》:“中夜闻荒鸡鸣,蹴琨觉,曰:‘此非恶声也。’因起舞。”

传说东晋时期将领祖逖年轻时就很有抱负,每次和好友刘琨谈论时局,总是慷慨激昂,满怀义愤,为了报效国家,他们在半夜一听到鸡鸣,就披衣起床,拔剑练武,刻苦锻炼。

“闻鸡起舞”,原意为听到鸡叫就起来舞剑,后比喻有志报国的人及时奋起。

鸡犬升天

东汉·王充《论衡·道虚》:"淮南王刘安坐反而死,天下并闻,当时并见,儒书尚有言其得道仙去,鸡犬升天者。"

相传汉朝淮南王刘安爱好寻求仙方神术,有个名叫八公的仙翁,传授给他炼制仙丹的办法。刘安每天都虔心修炼,后来他"真的"炼出了仙丹。刘安吃下仙丹以后,就在大白天升天而去。刘安成仙后,洒落在院子里的仙丹被鸡和狗吃了,鸡狗吃了仙药也都升了天。

后来用"鸡犬升天"比喻一个人得势,和他有关系的人也随之发迹。也说"一人得道,鸡犬升天"。

鹤立鸡群

晋·戴逵《竹林七贤论》:“嵇绍入洛,或谓王戎曰:'昨于稠人中始见嵇绍,昂昂然若野鹤之在鸡群。”

晋朝皇室有个侍卫官中嵇绍,他是魏晋之际"竹林七贤"之一嵇康的儿子,体态魁伟,聪明英俊。一次,河间王联合成都王侵犯京城,嵇绍随惠帝前去征讨,不幸战败,将士死伤逃亡无数只有嵇绍始终保护着惠帝,不离左右。有一次有人对王戌说"昨天在众人中见到嵇绍,气宇轩昂如同野鹤立鸡群之中。"后来就用"鹤立鸡群"比喻一个人的仪表或才能在周围一群人里显行很突出。

山鸡舞镜

南朝宋·刘敬叔《异苑》卷三:"山鸡爱其毛羽,映水则舞。很武时,南方献之,帝欲其鸣舞无由。公子苍舒令置大镜其前,鸡鉴形而舞,不知止。"

山鸡特别喜欢自己美丽的羽毛,所以每当走到水边望见自己的影子,便情不自禁地跳起舞来。魏武帝在铜雀台打猎时,南方进贡一只山鸡,武帝想让山鸡跳舞却没有办法。公子苍舒(曹操之子曹冲)令人把山鸡放在一面大镜子前面,山鸡看见了自己的形影,便跳了起来,跳啊跳啊,一直到累死为止。后来便以"山鸡舞镜"为顾影自怜之典。

杀鸡焉用牛刀

《论语·阳货》:“子之武城,闻弦歌之声。夫子莞尔而笑,曰:‘割鸡焉用牛刀。’”

春秋时孔子提倡以礼乐教化百姓,他的学生子游在武城做官时,提倡礼乐。孔子到武城听到乐器的弹奏和优雅的歌唱,就对子游说:“割鸡焉用牛刀!”子游解释说:“君子学礼乐就能爱人,百姓学礼乐便于管理。”孔子十分赞许他的做法。后来,人们引用“杀鸡焉用牛刀”或“割鸡焉用牛刀”这个成语,来比喻办小事情,何必花费大力气,也就是不要小题大做。

呆若木鸡

《庄子·达生》:“几矣。鸡虽有鸣者,已无变矣,望之似木鸡矣,其德全矣;异鸡无敢应者,反走矣。”

战国时,齐王为了能在斗鸡场上取胜,特地请专家纪子帮他训鸡。齐王求胜心切,没过几天,便派人来催问,纪子说:“鸡没训好,它一见对手,就跃跃欲试,沉不住气。”过了几天,齐王又派人来问,纪子说:“还不到火候,看样子鸡虽不乱动了,但还不够沉稳。”过了几天,纪子终于对来人说:“请你告诉齐王,我花工夫把鸡训好了。”待到斗鸡时,对手的鸡又叫又跳,而纪子训好的鸡却像只木鸡,一点反应也没有,别的鸡看到它那副呆样竟然都被吓跑了。

因此,呆若木鸡,最初是一个褒义词,比喻精神内敛,修养到家。后来"呆若木鸡"的意义演变为贬义词,比喻人呆木不灵,失去知觉的样子,或形容人因恐惧或惊讶而发愣的样子。

家鸡野雉

晋·何法盛《晋中兴书》第七卷:“在荆州与都下书云:'小儿辈贱厌家鸡,爱野雉,皆进逸少书,须吾还,当比之。'”

东晋武将庾翼与王羲之一样都能写一手好书法,他看到自己的儿子与侄子不学他的书法改学王羲之的书法,心中十分不满,说儿子与侄儿不爱家鸡爱野鸡,要与王羲之比高低。后来他见了王羲之的一幅书法作品后就心服口服了。

故“家鸡野雉”,原意是晋庚翼把自己的书法喻为家鸡,把王羲之的书法喻为野鸡,以示贱近与贵远。亦比喻风格迥异的书法绘画等。

怎么样?是不是被咱们文化鸡给吓到了呢?所以啊~别总想着吃鸡啦~